Edifici religiosi

Questa pubblicazione permette di far conoscere e apprezzare un monumento di Pecetto Torinese, recentemente oggetto di interventi di recupero e restauro della struttura archiettonica e dei documenti pittorici, rendendolo fruibile al pubblico. L'intento del volume è di favorire ulteriormente la tutela e la valorizzazione della chiesa, consentendo ai visitatori di avere notizie esaustive sulla sua storia e i suoi capolavori.

Il saggio propone un'originale lettura dei caratteri storici, artistici e architettonici del Duomo di Firenze visto come Dimor

Nell'effervescente contesto culturale del secondo XIX secolo, la coscienza nazionale dell'Italia unificata riscopriva la propr

Il tempio valdese, che completa dal lato di nord-est la piazza Cavour (dominata a sud dall'imponente Palazzo di Giustizia), venne edificato nel 1910-13 come complesso insieme religioso e civile nel nuovo quartiere dei Prati di Castello. Progettato in uno stile che intendeva richiamare, pur nelle forme ibride del liberty dell'epoca, il modello romanico della Chiesa indivisa, è il primo edificio religioso di Roma costruito con la tecnica del cemento armato, e si erge con la facciata volta in direzione del centro della cattolicità, San Pietro: quello che poté sembrare allora un atto di sfida (e che segnava realmente il sigillo della presenza protestante nella Capitale d'Italia), è divenuto nel corso di un secolo punto di riferimento essenziale nel confronto e nel dialogo tra le confessioni cristiane.

"Il tempio, il tipo architettonico per eccellenza, enuncia la separazione dello spazio (e del suo spazio) dal decorso naturale

"Questo è un luogo sacro, a prescindere dalle convinzioni religiose, un luogo che identifica la comunità orlandina, un luogo d

Salvo rare eccezioni, la vicenda dell'architettura sacra in Italia ha messo in evidenza una diffusa frenesia degli architetti

Nella chiesa degli Scalzi, architettura, pittura e scultura concorrono organicamente alla realizzazione di uno spazio sacro tr

La basilica della Natività, oggi come ieri centro ideale della città di Betlemme, adempie alla funzione dell'ideazione costant

"Le Chiese sono le ancore della trascendenza e della pietà nel caos dei mercati globali

I quasi cento eremi che l'Abruzzo custodisce nel segreto della propria natura costituiscono il patrimonio maggiormente caratterizzante la sua identità. Nel panorama di straordinaria ricchezza di beni ambientali e culturali che accomuna tutte le regioni d'Italia, una testimonianza così imponente dell'esperienza religiosa eremitica appartiene infatti soltanto all'Abruzzo. A chi, con l'aiuto di questa guida, vorrà avventurarsi alla scoperta di questi luoghi, non potrà sfuggire, infatti, già al primo contatto, il senso di sacralità della natura che emana dagli eremi d'Abruzzo. Sorti per la maggior parte in luoghi legati a culti precedenti, spesso di origine preistorica, essi compongono nel loro insieme una grandiosa celebrazione, contemporaneamente sacra e profana, di dio e della natura. Corredata da immagini tutte a colori e da puntuali indicazioni cartografiche, la guida viene ripubblicata in una nuova edizione completamente riveduta e aggiornata.

"Con la presente pubblicazione, da me da tempo desiderata, siamo di fronte ad un lavoro complesso e articolato, per di più inedito per ciò che riguarda l'analisi delle molteplici opere d'arte, che offre una preziosa opportunità per l'intera collettività di Pizzoferrato di conoscere meglio le proprie chiese, apprezzarne le bellezze e la preziosità, frutto di sacrifici, lavoro e generosità di tutti, residenti e non. Una monografia che fa luce sulle vicende che hanno caratterizzato la storia delle chiese del nostro paese, in cui si incrociano le vite e l'opera di artisti, vescovi, parroci e fedeli. Il merito più evidente dello storico dell'arte Luigi Cicchitti è quello di aver messo in luce ed aver dato voce alle fonti storiche, custodite negli archivi di Pizzoferrato, le quali forniscono un contributo scientifico di grande rilievo, a disposizione del lettore, dello studioso erudito e del semplice curioso." (Don Vincenzo Di Pietro, parroco di Pizzoferrato)

La chiesa di sant'Andrea di Mantova ha avuto un ruolo fondamentale nella diffusione in area lombarda del linguaggio architettonico di Leon Battista Alberti, divenendo polo di significativa attrazione culturale per i territori limitrofi. Un riconoscimento unilaterale del magistero albertiano rischia tuttavia di occultare l'intrinseca ricchezza della cultura lombarda, nell'ambito della quale si stratificarono novità di rilievo già nel corso del XV secolo. L'analisi di un piccolo gruppo di chiese edificate in territorio lombardo tra la seconda metà del XV secolo e il primo decennio del Cinquecento permette di riconoscere un linguaggio aperto a suggestioni e innovazioni eterogenee, consentendo una più ampia riflessione sul carattere variegato della cultura architettonica del ducato sforzesco. Le chiese di san Sigismondo di Cremona, di santa Maria Assunta di Maguzzano, di santa Maria delle Grazie di Soncino e di santa Maria delle Grazie di Castelnuovo Fogliani, edifici monastici situati al di fuori dei centri maggiori, sono qui contestualizzate e analizzate all'interno del panorama architettonico della loro epoca, guardando alla varietà di soluzioni e modelli di riferimento, al rapporto con la tradizione autoctona e con quelle istanze ereditate da Filarete, Alberti e Bramante che rappresentano una componente costitutiva del linguaggio architettonico del secondo Quattrocento lombardo.