Editori Vari

Il progetto Oggetti Socievoli rappresenta un viaggio tra gli oggetti di casa che sono stati scoperti, riscoperti e reinterpretati durante l'isolamento sociale causato dalla pandemia da Covid-19. Prisca Arosio e Vittoria Rossi sono state affiancate da artisti, scrittori, designer e accademici in uno studio sociale degli oggetti domestici basato sulle esperienze vissute dalle persone durante il periodo di isolamento sociale. Questo libro raccoglie le fotografie e i testi del progetto partecipativo e presenta il processo di produzione artigianale degli oggetti domestici. Al suo interno troviamo spunti stimolanti e idee progettuali volte a motivare le generazioni future allo svolgimento di attività “fatte in casa”. Il contenuto di questo libro punta a creare un terreno comune in cui le somiglianze e le differenze tra i Paesi, così come i loro contesti, si uniscono armoniosamente.

In un periodo dominato dalla clamorosa epidemia mondiale del Covid-19, Lotus ha chiesto a una serie di architetti e intellettuali di tutto il mondo, vicini alla rivista, di raccontare da un punto di vista personale questo periodo sospeso. Il risultato è una raccolta di quaranta brevi testi, che assumono di volta in volta i toni di una riflessione, di una confessione, di un ragionamento o di una previsione sulle possibili trasformazioni dell’attività professionale e sul pensiero dell'architettura. Introduzione di Nina Bassoli Testi di: Alessandra Ponte, Alessandro Balducci, Alfredo Brillembourg, Andrea Cancellato, Andrew Freear e Elena Barthel/Rural Studio, Carlotta de Bevilacqua, Catherine Mosbach, Cino Zucchi, Cynthia Davidson, Eric Bunge e Mimi Hoang/nArchitects, Francesco Repishti, Gabriele Pasqui, Giancarlo Mazzanti, Gianluca Didino, Jean-Christophe Bailly, Jeffrey Schnapp, José María Ezquiaga, Juan Herreros, Kengo Kuma, Louisa Hutton/SauerbruchHutton, Luca Molinari, Marco Biraghi, Mario Botta, Marina Otero Verzier, Mauro Baracco e LouiseWright/Baracco + Wright, Michael Maltzan, Michel Desvigne, Mirko Zardini, Paolo Deganello, Pippo Ciorra, Rahul Mehrotra, Renzo Piano, Riccardo Venturi, Richard Ingersoll, Silvano Petrosino, Simona Malvezzi, JohannesKuehn, Wilfried Kuehn/Kuehn Malvezzi, Sonia Calzoni, Steven Holl, Torsten Burkhardt/Rogers Stirk Harbour + Partners, Wang Shu e Lu Wenyu/Amateur Architecture Studio.

La pandemia ha creato, oltre a terrore e morte, una condizione esistenziale che potremmo definire di "altrimenti dell'abitudine". Distanza e azioni trattenute sono la cifra e la misura dei nostri comportamenti e delle nostre relazioni. Qualcosa di indicibile e smisurato ci ha portati a stare dentro e lontano. A ritirarci. La sottrazione ha fatto trovare alla voce e all'immagine altre vie per apparire, per abitare la distanza. Ma il raccoglimento e la concentrazione (dello spazio, dei ruoli, del tempo, delle relazioni) sono stati e sono, anche, una risposta al richiamo e alla tirannia del mostrarsi, del dire comunque. La pandemia ha prodotto uno stato di sofferenza collettivo che muove il linguaggio stesso a cercare una grammatica emotiva nuova, capace di dare spazio e abitabilità ad un sentire inatteso. Anche la parola non basta: dopo i primi entusiasmi definitori, a fianco di tanto parlare o tacere, anche la lingua deve coniare un modo nuovo di farsi presenti, di chiamarsi ad un tempo che sarebbe sbagliato subire soltanto sperando che passi. Lo si deve nominare. La pandemia ci sta spingendo a vivere una panpatía :siamo tutti insieme, contemporaneamente, immersi in un'estetica dell'esperienza che ci chiama, dopo lo sgomento, a fare i conti con il nostro essere tutti insieme a patire, esperire, sentire. Il sentimento della panpatía condiziona non solo il sentimento del tempo, dello spazio e del desiderio, ma impone un'etica della salvezza che deve passare dalla relazione. Una relazione con sé, con l'altro, con gli altri. Sguardo e parola sono e possono essere, ora più che mai, veicoli di presenza, spazi di incontro. Di fronte a ciò che è intollerabile, scrivere, dire e rappresentare diventano atti per sperare. Ma anche per riflettere, per trovare il proprio posto in un tempo che espelle ed espropria. È il gesto poetico - fattivo e generativo - del nominare che ci rimette al presente, facendoci soggetti nel tempo. Soggetti capaci di riscattare il tempo. E di incontrarsi, dopo essersi ritratti, per comparire.