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Il sacro. Sull'irrazionale nell'idea del divino e il suo rapporto con il razionale

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Il sacro. Sull'irrazionale nell'idea del divino e il suo rapporto con il razionale
Il sacro. Sull'irrazionale nell'idea del divino e il suo rapporto con il razionale
Titolo Il sacro. Sull'irrazionale nell'idea del divino e il suo rapporto con il razionale
Autore
Curatori ,
Traduttore
Collana Scienze e storia della religione
Editore Morcelliana
Formato
Formato Libro Libro
Pagine 256
Pubblicazione 2023
ISBN 9788837237998
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Il sacro, pubblicato per la prima volta nel 1917 e qui presentato in una nuova edizione a cura di Aldo Natale Terrin, è uno dei libri più letti e discussi del XX secolo. Vissuto nella stessa "armonia dei contrasti" con cui è descritta l'esperienza religiosa, nacque in un contesto "teologico" di apertura alla scienza delle religioni ma fu per lo più disconosciuto dalla teologia; mostrò un impianto filosofico divenuto paradigmatico ma fu in molti casi discriminato dai filosofi della religione. Una problematicità che riesce a dare fisionomia universale all'esperienza religiosa: declinata al plurale, essa ripete in tutte le religioni del mondo la domanda originaria sul numinoso, mysterium tremendum, fascinans, che è l'irrazionale a fondamento del sentire religioso stesso, e sulla sua traducibilità in conoscenza, linguaggio, concetto. Se il mistero del senso è irrazionale, v'è un senso del mistero che è razionale: questa è la sua dialettica intrinseca. È una fenomenologia del religioso che si declina dal punto di vista teologico come "teologia negativa" - è la mistica, che indica l'eccedenza del religioso come ineffabilità assoluta -, da quello filosofico come apriori - categoria mutuata da Kant e Schleiermacher - e dal punto di vista storico-critico come modello comparatistico fra le diverse religioni. Tre linee di sviluppo che continuano a far sentire i loro effetti nello studio dell'oggetto religioso e rendono questo libro un classico, perché in esso si trovano le nozioni guida per l'interpretazione del fenomeno religioso e perché in esso è ancora viva quella singolare inquietudine - tra finito e infinito - che alimenta la ricerca umana.
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